“錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值千金�！�
上述簡(jiǎn)短的話語(yǔ)出自《增廣賢文》第十節(jié)，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是，錢(qián)財(cái)沒(méi)有什么珍貴的，要把它看得像糞土一般，仁義道德才是最為可貴的，價(jià)值千金。
錢(qián)財(cái)如糞土，語(yǔ)出《晉書(shū)》殷浩語(yǔ)：“官本腐臭，故將官而夢(mèng)尸；錢(qián)本糞土，故將財(cái)而夢(mèng)移�！陛p財(cái)重義，是正確的處世之道，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
馮友蘭在他的《人生的境界》里講到人生可以分為四個(gè)境界，由低到高分別是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。人生的境界越高，其中間維系的力量就越強(qiáng)，“仁義”的價(jià)值認(rèn)同感也就越強(qiáng)。
西漢時(shí)期，漢景帝因?yàn)榱盒⑼跤羞^(guò)，欲整治梁孝王。梁孝王的大夫韓安國(guó)不顧個(gè)人安危，親自去拜見(jiàn)漢景帝的姐姐，訴說(shuō)梁孝王對(duì)漢景帝和太后的忠心。梁孝王得到了保全，韓安國(guó)遂因游說(shuō)有功而得到價(jià)值千金的賞賜，并且深受梁孝王信任，后來(lái)因其恃寵而驕，觸犯國(guó)法，被流放到了蒙地。獄卒田甲對(duì)其進(jìn)行侮辱。韓安國(guó)氣憤地說(shuō)，你不怕死灰復(fù)燃嗎？田甲傲慢的答道，如果你能復(fù)燃，我就撒尿澆滅它。后來(lái)韓安國(guó)被釋放出獄，做了梁王的內(nèi)史。田甲得知后怕其報(bào)復(fù)，連夜逃走。韓安國(guó)聞?dòng)嵑笳f(shuō)：“田甲如不盡快回來(lái)，我就殺他全家�！庇谑�，田甲立即回來(lái)請(qǐng)罪。韓安國(guó)諷刺田甲說(shuō)：“現(xiàn)在死灰復(fù)燃了，你撒尿吧！”田甲嚇得立即磕頭求饒。韓安國(guó)輕蔑地說(shuō)：“你這種勢(shì)利小人，不值得報(bào)復(fù)！”
透過(guò)這個(gè)故事，我們不難理解，權(quán)力、金錢(qián)、美貌等等全是身外之物，是多變之物，如果人之人之間、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系，僅僅依靠這些物質(zhì)利益維系起來(lái)，那么這種關(guān)系是極其脆弱的，一旦某一因素發(fā)生變化，則極有可能從“門(mén)庭若市”變?yōu)椤伴T(mén)可羅雀”，甚至曾經(jīng)服服帖帖的拍馬溜須者也頓時(shí)反目為仇，竭力辱之。古往今來(lái)，類(lèi)似韓安國(guó)和田甲的例子數(shù)不勝數(shù)，都在警示人們世事變遷中的人生規(guī)律。因此，崇高的信仰和強(qiáng)烈的道德意識(shí)才是人之所以為人的根本，才是通往“永恒”的必由之路，甚至是唯一之路。人之人之間、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間只有依靠這些建立起來(lái)的關(guān)系，才是穩(wěn)定的、堅(jiān)不可摧的，乃至亙古不變的。
品牌和消費(fèi)者之間的關(guān)系也是如此。品牌只有胸懷“仁義值千金”的崇高信念，視“錢(qián)財(cái)如糞土”，才能不斷贏得消費(fèi)者的崇敬和信任，成就百年基業(yè)。當(dāng)然，這里不是要求品牌舍“利”取“義”，而是要求品牌能夠先“義”后“利”，先滿足消費(fèi)者的需求，然后再?gòu)闹蝎@“利”。也就是說(shuō)，品牌應(yīng)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，應(yīng)該以消費(fèi)者為中心，誠(chéng)心對(duì)待消費(fèi)者。
說(shuō)起來(lái)和聽(tīng)起來(lái)，這些都是“大道理”，似乎每個(gè)品牌都在這么說(shuō)，都在這么做。但是，捫心自問(wèn)，究竟有多少品牌真的做到了？究竟有多少品牌在忽悠消費(fèi)者？撇開(kāi)保健品、美容化妝品這些善于忽悠的行業(yè)不談，房地產(chǎn)、汽車(chē)、電器等一些價(jià)值較高的商品，又有多少做到了？很多品牌都是滿口的“仁義道德”，滿肚子的“男盜女娼”。為什么？主要原因還是品牌塑造者自身的人生境界不高，僅僅停留在“逐利”的功利境界。
中國(guó)的消費(fèi)者很容易滿足，而且遇到產(chǎn)品問(wèn)題也大多是忍氣吞聲、能忍則忍。民間有句俗話說(shuō)：“餓死不做賊，氣死不告狀。”這是中國(guó)消費(fèi)者的普遍心態(tài)。然而，這恰恰成為很多品牌愚弄消費(fèi)者的根基。但是，中國(guó)消費(fèi)者又是明辨是非、知恩圖報(bào)的，因此，一旦哪個(gè)品牌的確優(yōu)秀，那么消費(fèi)者給其帶來(lái)的口碑力量則是無(wú)窮的。所以，如果一個(gè)品牌能夠切實(shí)意識(shí)到，品牌應(yīng)該做到“仁義值千金”，扎扎實(shí)實(shí)做好產(chǎn)品和服務(wù)，則會(huì)帶來(lái)源源不斷的豐厚利潤(rùn)，那個(gè)時(shí)候，品牌自然增加了視“錢(qián)財(cái)如糞土”的資本和實(shí)力。
不過(guò)，品牌要做到“仁義值千金”，是需要做冷板凳的，其賺錢(qián)的速度多半趕不上依靠坑蒙拐騙圈錢(qián)的速度，而且更加辛苦。于是，很多品牌選擇了投機(jī)取巧，鉆空子，走捷徑。永遠(yuǎn)想走捷徑的品牌自然會(huì)漸漸銷(xiāo)聲匿跡，回頭是岸的品牌則會(huì)獲得改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。資本的原始積累大多是骯臟的，這是十分普遍的現(xiàn)象。馬克思說(shuō)過(guò)。
品牌的生死存亡或者說(shuō)興衰成敗，與品牌締造者的人生境界是很有關(guān)系的。因此，一個(gè)品牌的締造者應(yīng)該努力提高自己的人生境界，包括企業(yè)家以及品牌咨詢?nèi)藛T�！ �
謝付亮，遠(yuǎn)卓品牌（www.achievebrand.com）策劃總監(jiān)，著名品牌策劃專(zhuān)家，人性品牌策劃理論創(chuàng)始人和實(shí)踐專(zhuān)家，國(guó)際注冊(cè)高級(jí)商務(wù)策劃師，積極倡導(dǎo)并推廣“穩(wěn)健型品牌戰(zhàn)略”，被數(shù)十家媒體譽(yù)為中國(guó)“‘超低成本塑造品牌’第一人”，曾任跨國(guó)電器公司品牌經(jīng)理，為多個(gè)品牌創(chuàng)造過(guò)業(yè)績(jī)連年翻番的佳績(jī)，中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)傳播網(wǎng)、全球品牌網(wǎng)、中國(guó)管理傳播網(wǎng)、銷(xiāo)售與市場(chǎng)等40余家媒體專(zhuān)欄作家，著有《品牌即人品》、《品牌第一》、《品牌天機(jī)——“3＋3”成功塑造品牌》、《品牌天機(jī)——超低成本塑造品牌的16條黃金法則》。電話：13588268508；E-mail：zeroshell@163.com。